• Thursday January 23,2020

Geständnis: Ich bedaure, meinen Sohn beschnitten zu haben

In der kanadischen jüdischen Gemeinde liegt die Beschneidungsrate nahe bei 100 Prozent. Das bris - die religiöse Beschneidungszeremonie für Männer - ist eines der wichtigsten Rituale des Judentums. Und doch wünschte ich, ich hätte es nicht getan.

Foto: iStockphoto

Der Tag meines Sohnes war einer der schlimmsten meines Lebens.

Wenn ich es meinen Eltern erzähle, wenden sie sich ab - sie wollen nicht darüber reden. Sie fühlen sich sehr unterschiedlich an, deshalb reden wir nicht darüber.

Ich weigerte mich, in dem Raum zu sein, in dem es stattfand: im Wohnzimmer meiner Eltern. Der Mohel - die Person, die die rituelle Beschneidung an einem bestimmten Ort durchführt und die Zeremonie leitet - war ein Arzt, dem ich außerordentlich vertraue. Er gab meinem Sohn, Gabe, eine Nervenblockade, um ihn zu betäuben, damit er nicht merkt, dass es passiert - dieselbe Nervenblockade, die ich vor acht Tagen bei seiner Entbindung erhalten hatte. Es hat wunderbar bei mir funktioniert - der Schmerz kam später. Ich vertraute darauf, dass dies auch für ihn zutreffen würde.

Mein Mann, der weder jüdisch noch beschnitten ist, aber meine Familie und meine Kultur von ganzem Herzen akzeptiert hat, alle Gebete auswendig lernte und sich mir für jeden Urlaub anschließt, hielt das Baby, während ich oben weinte. Als es fertig war, kam meine Mutter mit feuchten Augen auf mich zu, um es mir zu sagen. Ich schob mich an ihr vorbei und ging nach unten, um meinen Sohn zu holen. Er weinte. Es war kein Schmerzensschrei - ich würde es wissen -, sondern ein Schmerzensschrei .

Die Frauen sangen. Ich bin mir sicher, dass es schön war, aber es klang für mich widersprüchlich. Ich sah niemanden an und sprach mit niemandem. Ich nahm mein Kind mit nach oben in mein Kinderzimmer und schloss die Tür.

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Monate zuvor, als ich herausfand, dass wir einen Jungen haben, war mein zweiter Gedanke, Ugh, Jungenkleidung ist so langweilig. Mein dritter Gedanke war: Oh nein, was soll ich meiner Tochter erzählen? Meine Tochter Mireille, fast drei, wollte mehr als alles andere auf der Welt eine Schwester. Aber vor alledem war mein erster Gedanke wie ein Hammer ins Herz: Oh, Scheiße. Es wird eine Pause geben.

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Mein Mann Erik ist groß, blond und norwegisch. Wir haben uns in jungen Jahren kennengelernt und sind gereist. Kurz nachdem wir geheiratet hatten, beschlossen wir, in Kanada zu leben. Sein Englisch ist perfekt und mein Norwegisch ist fast nicht vorhanden. Seine Familie existiert so gut wie nicht und meine ist, wenn auch nicht perfekt, groß und ziemlich funktional. Und so sind wir hier gelandet, in der Nähe meiner Familie, in guten Jobs mit guten Renten und einem bescheidenen, aber hübschen Haus in einem guten Schulbezirk in einem Land, in dem die Beschneidung endemisch ist.

Laut der Canadian Pediatric Society (CPS) sind 32 Prozent aller kanadischen Neugeborenen beschnitten - das ist fast jeder dritte. Diese Rate stellt eine Verringerung gegenüber früheren Zahlen dar und sinkt weiter. Die CPS rät von der routinemäßigen Beschneidung neugeborener Jungen ab, verurteilt die Praxis jedoch nicht aus rituellen Gründen. und sagt, dass das Verfahren unter bestimmten Umständen medizinisch angezeigt ist und dass die routinemäßige Beschneidung von Jungen in einigen Risikopopulationen Vorteile haben kann.

Die American Academy of Pediatrics tritt stärker für die Beschneidung ein. Ihre Politik ist, dass die Vorteile der Beschneidung die Risiken überwiegen, wenn auch nicht signifikant genug, um eine universelle Beschneidung von Neugeborenen zu empfehlen.

In Norwegen, dem Heimatland meines Mannes, empfiehlt der nordische Ombudsmann für Kinder, dass die Beschneidung nur dort praktiziert wird, wo bestimmte medizinische Indikationen vorliegen, und dass Jungen selbst entscheiden sollten, wann sie volljährig sind.

In der kanadischen jüdischen Gemeinde liegt die Beschneidungsrate jedoch nahe bei 100 Prozent. Es ist so selbstverständlich, dass es schwierig ist, bestimmte Daten zu finden.

Aufgewachsen in einem jüdischen Haushalt, war es für mich sicherlich keine „Wahl“. es war etwas, was wir einfach tun würden.

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Während ich schwanger war, sprach ich mit vielen beschnittenen Männern, die ich kannte: meinem Bruder, engen Freunden, einem Ex-Freund oder zwei. Ich fragte, ob sie das Gefühl hätten, dass etwas fehlt, ob sie sich verstümmelt fühlten. Alle sagten nein. Tatsächlich war mein Bruder von dem Vorschlag beleidigt. Er war glücklich mit seinem Penis und seinem Sexleben und er wurde beschnitten, weil er Jude war und das ist, was wir tun.

Dieser Prozess hat mich beruhigt. Wenn jeder beschnittene Mann, den ich kenne, damit einverstanden war, beschnitten worden zu sein, bedeutete das, dass ich aufhören konnte, in Panik zu geraten. Aber die Frage blieb: Auch wenn die Beschneidung relativ harmlos ist und kein dauerhaftes Leiden verursacht, heißt das, dass ich für mein eigenes Kind damit einverstanden sein muss?

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Eines der schlagkräftigsten Argumente, das ich zugunsten des bris gesehen habe - die Zeremonie der jüdischen rituellen Beschneidung im Alter von acht Tagen - stammt von Elyse Goldstein, einer Rabbinerin in Toronto. Sie sieht das Ritual als ein Bollwerk gegen patriarchalische Gewalt und als Erinnerung an Männer, dass ihre Körper heilig sind und dazu gedacht sind, die Welt zu heiligen, nicht sie durch sexuelle Gewalt zu entweihen.

"In unserer Gesellschaft ist männliche Gewalt immer noch die Norm, basierend auf phallischer Autorität und der Angst, die Phallus auslösen kann", schreibt sie in einem online veröffentlichten Aufsatz . „Da wir gesehen haben, wie Blut in der gesamten Thora Sühne bringt, können diese wenigen Tropfen Bundesblut als Sühne für die männliche Kontrolle und die Säuberung von Gewalt in einer patriarchalischen Welt angesehen werden? Lassen Sie Männer Männer, Vater bis Sohn, von Verletzlichkeit unterrichten. “

Aber wie kann die Gewalt des Schneidens ohne medizinischen Bedarf, selbst wenn es mit Betäubung durchgeführt wird, zur Gewaltlosigkeit führen? Die Beschneidung ist nicht der Verlust einiger Blutstropfen. es ist die Entnahme eines Organs. Und wofür muss ein Neugeborener büßen? Als Juden glauben wir nicht an die Erbsünde. Der Körper eines Säuglings ist mit Sicherheit die ultimative Verletzlichkeit: ein Phallus ohne Angst, ein Körper ohne Gewalt.

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Es ist beängstigend, dies als Jude zu schreiben: Es fühlt sich an wie ein Verrat. Meine Familie entkam Pogromen in Russland, um kurz vor dem Zweiten Weltkrieg nach Kanada zu kommen. Wir haben eine ferne Familie durch den Holocaust verloren. Ich kann mir keine aschkenasische jüdische Familie vorstellen, die es nicht getan hat, aber wir sind vor Auschwitz und Birkenau ausgestiegen. Unsere Verluste waren früher: eine Tante, die in den 1910er Jahren von den Kosaken getötet wurde, eine Schwangerschaft, die durch eine Prügelstrafe in den 1920er Jahren kurz vor dem Einsteigen meines Ururgroßvaters, der zweijährigen Schwester meiner Großmutter, gestorben war Cholera auf der Reise, nachdem ihr Vater seine Frau und seine Kinder nach Kanada geschickt hatte, um sie dort in Sicherheit zu bringen.

Seit Tausenden von Jahren werden wir vertrieben und ermordet - und das Beste ist, wer wir sind. Es ist eines der wichtigsten Rituale des Judentums. Es bringt unsere Männer nicht nur mit Gott in einen Bund, sondern auch mit unseren Vorfahren, unserem Volk und unserem Erbe. Und doch wünschte ich, ich hätte es nicht getan.

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Gabe ist jetzt drei Jahre alt. Er ist im Kindergarten. Er ist ein sonniger, fröhlicher, entzückender kleiner Junge. Er liebt Babys und Tiere und ist der erste, der rennt, um einem anderen weinenden Kind zu helfen. Er hat glattes blondes Haar und strahlend blaue Augen seines Vaters sowie meine blasse Haut und mein abweichendes Septum (sorry, Gabe).

Nach seinem Tod heilte er schnell und perfekt. Er scheint nicht das Gefühl zu haben, dass etwas mit ihm nicht stimmt oder dass etwas fehlt. Wenn er groß ist, hoffe ich, dass er glücklich und zufrieden ist mit dem, was er ist.

Gabe ist jüdisch, blutig und kulturell. Wir erziehen ihn als Juden, meinen agnostischen Ehemann und mich, aber mit einem Vorbehalt: Er wird immer wissen, dass wir, wenn er sich für Kinder und einen Jungen entscheidet, nicht auf etwas Bestehendem bestehen werden.

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Die erste Begegnung meines Mannes mit der jüdischen Kultur war der Film Fiddler on the Roof, den er als Kind oft gesehen hatte. Er kann immer noch mehr von "Tradition" singen als die meisten Juden, die ich kenne. Wir haben es vor kurzem wieder mit unseren Kindern gesehen. Ich sah die Gesichter meiner Kinder, hell und schön, und dachte, Sämlinge verwandeln sich über Nacht in Sonnenblumen.

Als wir sahen, wie Hodel den Mann, den ihr Vater für sie ausgesucht hatte, ablehnte und den Mann heiratete, den sie liebte, dachte ich: Traditionen ändern sich. Und meine Kinder werden immer meinen Segen haben, sie zu verändern.

Der Autor dieser Geschichte hat um Anonymität gebeten.


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